Por: Rei Berroa y Fernando Cabrera
La quinta edición del Festival del Día Mundial de la Poesía se ha consolidado como un hito sin precedentes en la cartografía de los grandes recitales globales, logrando lo que pocos encuentros de su tipo alcanzan: una ubicuidad absoluta mediante una vigilia de 24 horas ininterrumpidas.
Con un saldo impresionante de 1,083 poemas y 475 participaciones, este maratón no solo compite en volumen con festivales históricos como los de Medellín o Granada, sino que los trasciende al implementar una diplomacia cultural tecnológica que borra fronteras en tiempo real. Su importancia radica en haber democratizado el acceso a la palabra, integrando desde lenguas milenarias de la India hasta la resistencia lingüística de las etnias mayas (kaqchikel, q'eqchi', tz'utuhil y mam), posicionándose como un manifiesto vivo contra la fragmentación del mundo.
Mientras otros eventos se limitan a la presencialidad regional, esta "loca empresa" de lengua y amor ha tejido una red transcontinental entre el Teatro de la Luna en Washington y Arte Vivo en Santiago de los Caballeros, demostrando que la poesía es la herramienta más eficaz de humanismo total. En un contexto de crisis global, el festival emerge como la plataforma más inclusiva y resiliente del panorama literario actual.
Jornada por la justa belleza
El pasado 21 de marzo de 2026, el mundo se unió en una sola voz durante la quinta edición del Festival del Día Mundial de la Poesía. En calidad de directores, Rei Berroa y yo ofrecimos los discursos que marcaron la apertura y el cierre de esta histórica "vigilia cultural" de 24 horas ininterrumpidas. Bajo el lema "Justa Belleza", el festival se consolidó como un puente de diplomacia cultural y un manifiesto vivo de que la palabra compartida es capaz de construir un mundo más empático, uniendo voces de todos los continentes en favor de la dignidad humana.
En esta quinta edición, nos reunimos para abrazar —y abrasar— al planeta en una cita histórica que busca la paz y la justicia, la belleza y la verdad; una alianza firme contra la violencia del ser humano hacia sus semejantes y hacia la Naturaleza.
El lema de este año, "Justa Belleza", juega con la dualidad de la palabra "justa" —adjetivo de equidad y adverbio de exactitud— para incitarnos a poetas, músicos, artistas y soñadores de los cinco continentes a unir nuestras voces. Celebramos hoy todo lo vivo en su vibrante expresión de dignidad.
El 21 de marzo debe ser un espacio luminoso de encuentro, incluso en los momentos más sombríos de nuestra existencia. El poeta John Keats afirmó: "La belleza es verdad y la verdad es belleza". Esa idea es el alma de nuestro lema, que nos guía hacia un doble propósito: defender una belleza que sea sinónimo de justicia social y empatía, y perseguir incansablemente la belleza poética como ese rastro de esperanza que nos recuerda nuestro potencial para un humanismo total.
En un mundo sediento de sosiego, "Justa Belleza" aspira a que la poesía sea un bálsamo de sabiduría. Creemos firmemente que el verso tiene el poder de sanar heridas y restituir la paz, recordándonos que, a pesar de la diversidad de lenguas, compartimos una misma humanidad.
Prepárense para una jornada épica: 24 horas ininterrumpidas de lectura y emoción pura. Borraremos las fronteras conectándonos en vivo a través de Zoom, Facebook y YouTube. Desde el haiku más breve hasta la obra más extensa, cada voz es vital en este encuentro.
¡Bienvenidos, poetas de la tierra! ¡Que la poesía sea hoy el idioma que nos devuelva la justicia, la esperanza y la paz, y sea hoy el idioma que nos devuelva la justicia y la belleza, la esperanza y la paz!
Palabras de Cierre
Queridos poetas del mundo: Hace 24 horas, es decir, hace 1440 minutos, iniciamos este V Festival del Día Mundial de la Poesía, después de haberle dedicado otros muchos cientos de horas a su organización, especialmente si sumamos las horas que cada uno de nosotros (organizadores, poetas, técnicos y coordinadores) ha invertido en esta loca empresa de lengua y amor.
Si se fijan en el extremo derecho de sus pantallas, pueden leer que durante estas 24 horas del 21 de marzo de 2026 se han leído 1083 poemas durante las 475 participaciones de los poetas del mundo. Esto quizás quiera decir que, en su primer lustro de vida, el Festival del Día Mundial de la Poesía se ha consolidado como una verdadera “vigilia cultural” de la poesía de la tierra, pues unimos de manera ininterrumpida a voces de todos los continentes en un esfuerzo sin precedente por la apreciación de la expresión poética como arte verbal.
Este logro es el fruto de una alianza inquebrantable entre el histórico Maratón de la Poesía del Teatro de la Luna en Washington, DC y el Festival Internacional Arte Vivo en Santiago en la República Dominicana. Juntos, hemos logrado un alcance global asombroso, integrando poemas desde África, Asia y Oceanía, hasta una presencia sustancial de Europa y las Américas.
La diversidad lingüística ha vuelto a ocupar un lugar prominente en esta fiesta de la poesía, pues hemos escuchado lenguas del mundo árabe y de la riqueza lingüística de la India (kannada, asamés, hindi) así como voces de África. Pero más allá de la geografía, el festival intenta estar siempre abierto a respetar y celebrar la identidad y la empatía humana, otorgando espacios protagónicos a la riqueza indígena de la poesía de las Américas y de otras regiones del mundo. Esta vez, las etnias mayas de Guatemala han traído su poesía en cuatro de sus 25 lenguas originales: kaqchikel, q'eqchi', tz'utuhil y mam.
Como todos los años, el festival resume en una imagen el tema central de su interés para quienes quieran enfocarse en él para leer o producir sus textos. Justa Belleza, con su doble significado de exactitud, justicia y belleza para el mundo a través de la expresión poética, ha sido el lema para 2026. Si se fijan en la imagen que tenemos detrás de nosotros, el azul oscuro de todo el fondo con los nombres de los continentes en blanco azulado y las tres dalias azules, representan el sueño romántico de Novalis de unir en la flor azul el mundo natural (pisoteado hoy día en todas partes), el ideal del ser humano y su constante anhelo de comprender el mundo natural en el que está inmerso para comprenderse a sí mismo.
La dalia es la flor nacional de México, y cada regalo de una dalia implica un regalo de dignidad humana, una dignidad que no solo parecemos haber perdido, sino que los poderes financieros y económicos, así como los fanatismos políticos y religiosos intentan borrar de la conciencia humana.
Las tres dalias y el hibisco de color naranja a la izquierda y la derecha proyectan un haz de luz sobre todo el diseño, representando la fuerza y la justicia poética que iluminan con su belleza y dignidad un mundo oscuro que parece encaminarse hacia su propia destrucción.
Abajo, a la derecha, la representación de la inmensa ola con el Monte Fuji en primer plano (opuesto al grabado original) ofrece inevitables referencias al grabado de Katsushika Hokusai La gran ola de Kanagawa (1831). Una de las poetas que compartió su obra con el mundo hoy, la brasileña Mona Gadelha, resumió en su poema “A justa beleza” nuestro lema cuando decía: “La belleza justa / la que está cruda / mano en el verso / dedos en los acordes / danza en los pies”.
En un mundo fragmentado, que intenta aplicarse tozudamente a destruirse a sí mismo con sus absurdas guerras genocidas y el odioso narcisismo del poder, este verdadero “maratón de poesía” es una poderosa herramienta de diplomacia cultural y de respeto a todas las diferencias.
Al ser la poesía el terreno común donde las fronteras dejan de existir, el Festival del Día Mundial de la Poesía es un manifiesto vivo de que la palabra compartida es capaz de construir puentes para hacer posible un mundo empático y armónico que siembra árboles y abrazos en vez de bombas y muerte. ¡Adelante, poetas! La vida nos necesita hoy más que nunca.
Reconocimientos y Gratitud
El éxito de este magno evento es posible gracias al incansable esfuerzo de un equipo global. Agradecemos profundamente al equipo técnico liderado por el director de streaming Mariano Luciano (Argentina), y al soporte técnico dominicano integrado por Jonathan Flores, Demian Reynoso y Fernando José Reynoso, junto a más de medio centenar de coordinadores internacionales, listado a continuación:
Luis Córdova, Casa de Arte, Santiago, República Dominicana
Kiều Bích Hậu, Vietnam
Michael Harlow, New Zeaaland
Anna Keiko, China
Rajeev Baruah, India
Mahda Jafari, Iran
Carmen Bulzan, Romania
Sayed Elsisi, Arab World
José María Prieto Zamora, España
Lana Derkač, Croatia
Pedro Enríquez, España
Brigidina Gentile, Italy
Arundhathi Subramaniam, India
Young Jung, Korea
Karl Zhang, Chinese Diaspora
Anjali Purohit, India
Kamalakar Bhat, India
Maria Toscano, Portugal
Marivell Contreras, República
Dominicana
Faustino Medina, República
Dominicana
Floriano Martins, Brazil
Carolyn Kreiter, Virginia, United State of America
Christos Koukis, Greek
Joyce Ashuntantang, Cameroon
Miguel Ángel Oxlaj, maya
kaqchikel, Guatemala
Miguel Ángel Zapata, Perú
Valeria Sandi, Bolivia
Solja Krapu-Kallio, Finland
Carolina Zamudio, Argentina y
Uruguay
Lilia Cherniak, Ucrania
Karel Leyva Ferrer, Cuba
Kyraan Gabourel, Belize
Mónica Sarmiento -Archer,
Ecuador
Tania A. Ramos, Puerto Rico
Philip Nikolayev, United State of America
Willy Francisco Ramirez, diaspora Latina, United State of America
José María Paz Gago, España
Minerva del Risco, República
Dominicana
Camila Vega, Paraguay
Taty Hernández, diáspora dominicana, United State of America
Daisy Zamora, Nicaragua
Gabriella Gutiérrez y Muhs, diaspora
latina, United State of America
Luz María López, Puerto Rico
Hergit Penzo Llenas, diaspora
latina, United State of America
José Enrique Delmonto, República
Dominicana
Dulce Chiang, México
Marcela Feltio, Teatro de la
Luna, Washington DC
Sofía Estévez, Teatro de la
Luna, Washignton DC
Un agradecimiento especial al maestro Rafelito Mirabal por autorizar el uso del tema “El cadete e´un tiguere”, banda sonora de nuestras secciones, y a Ana Svhetania Gómez por su impecable labor de diseño gráfico.
Nos reencontraremos el próximo 21 de marzo de 2027, con los sueños y las esperanzas renovadas.
La Ley 87-01, promulgada en 2001, estableció
el Sistema Dominicano de Seguridad Social (SDSS) bajo la promesa de brindar
protección integral en salud, pensiones y riesgos laborales. Sin embargo, más
de dos décadas después, la realidad que enfrentan millones de dominicanos
revela el fracaso de este pacto social. Hemos desembocado en un esquema
mercantilista donde los intermediarios privados priorizan su rentabilidad
financiera sobre el bienestar, generando pensiones insuficientes, barreras en
el acceso a la salud y una justificada desconfianza institucional.
El
Espejismo de las Pensiones: Rentabilidad para las AFP, Retornos Insuficientes
El régimen de capitalización individual
transfiere todo el riesgo financiero y demográfico al trabajador. Según datos
oficiales, en 2025 las Administradoras de Fondos de Pensiones (AFP) reportaron
una rentabilidad nominal promedio de 9.90%. Las ganancias por
rentabilidad superaron los RD$112,849.9 millones para los afiliados,
representando el 68.3% del crecimiento total. El patrimonio acumulado alcanzó
la astronómica cifra de RD$1.27 billones al cierre del año.
No obstante, esta abundancia macroeconómica
contrasta cruelmente con la precariedad de los beneficiarios. Las pensiones
otorgadas son una afrenta si se comparan con la canasta básica familiar, que a
inicios de 2026 ya ronda los RD$48,734. Las cifras hablan por sí solas:
Las primeras pensiones plenas por vejez se
esperan hacia 2030 con un pronóstico sumamente sombrío. El propio
superintendente de Pensiones ha reconocido que, sin ajustes legislativos, no se
garantiza una pensión mínima digna. Mientras el afiliado queda expuesto a la
inflación, la volatilidad y a una baja densidad de cotización, las AFP
aseguraron para sí mismas más de RD$11,500 millones en comisiones solo
en 2025.
Salud: De
Derecho Fundamental a Mercancía Restringida
Las Administradoras de Riesgos de Salud (ARS)
operan con un enfoque de maximización de utilidades, elevando el gasto de
bolsillo familiar y restringiendo el acceso mediante trampas burocráticas:
Esta crisis se vio agravada por el colapso
ético en el sector público. El monumental escándalo de SENASA en 2025
demostró que el mal es sistémico. Las denuncias destaparon un déficit
operacional estimado en hasta RD$14,700 millones, desvío de pacientes y
sobornos que superaron los RD$1,165 millones. Esto forzó la intervención de la
SISALRIL y la destitución de su director, dejando la confianza en la
supervisión estatal en ruinas.
La Crueldad
del Sistema: El Abandono del Jubilado
Los entes reguladores (SISALRIL, CNSS)
enfrentan duras críticas por su opacidad y lentitud ante los abusos. Pero la
faceta más inhumana del SDSS ocurre en el ocaso laboral: al jubilarse, el
trabajador es despojado de su seguro médico contributivo casi de inmediato.
Justo cuando los ingresos caen y las
vulnerabilidades de salud se multiplican, el sistema le da la espalda,
obligando a los envejecientes a buscar cupos en regímenes subsidiados
deficitarios o a asumir gastos privados devastadores.
"El trabajador dominicano cotiza
puntualmente mes tras mes, pero a cambio solo recibe promesas vacías de una
vejez segura."
Una Reforma
Inaplazable para 2026
El clamor por un cambio es unánime. En la
actual legislatura de 2026, el Congreso Nacional prioriza la modificación de la
Ley 87-01, un debate estancado desde 2020 y agravado por la notable ausencia
del Ejecutivo. Sindicatos, académicos, sociedad civil y legisladores coinciden
en demandas innegociables:
Sin una reforma profunda que coloque los
derechos humanos sobre las tasas de retorno corporativas, el SDSS continuará
siendo una trampa estructural. Este 2026, el Congreso tiene la oportunidad
histórica de legislar para proteger al ciudadano, no para perpetuar un feudo
financiero.
Fuentes consultadas (marzo 2026):
Por Fernando Cabrera
La comunidad académica e intelectual de la República Dominicana atraviesa una crisis institucional tras la investidura de José María Paz Gago como Miembro Correspondiente de la Academia de Ciencias de la República Dominicana. El foco del conflicto reside en el discurso de ingreso del semiólogo y catedrático español, quien presentó una tesis que cuestiona la autoría lírica —mas no la musical— de la emblemática canción "Por amor", pieza fundamental del cancionero nacional tradicionalmente atribuida al maestro Rafael Solano.
Manuel Matos Moquete, Premio
Nacional de Literatura 2019 y coordinador de la Comisión de Lingüística de la
Academia, ha liderado la exigencia de revocar dicha investidura. Matos Moquete,
cuya trayectoria en los estudios del discurso es un referente en el país,
califica el informe de Paz Gago como carente del rigor científico mínimo
exigible en una corporación de tal envergadura. Para el académico dominicano,
el uso de peritajes grafológicos y análisis estilísticos para desplazar la
autoría hacia Manuel de Jesús Troncoso no solo carece de un fundamento
documental exhaustivo, sino que se percibe como una afectación a la identidad
cultural del país.
La solicitud de revocación
planteada por Matos Moquete se fundamenta en la defensa de la ética
intelectual. El académico sostiene que promover investigaciones que siembren
dudas sobre el patrimonio cultural desde una plataforma institucional
constituye una falta de responsabilidad científica. Bajo la premisa aristotélica
de que la dignidad consiste en merecer los honores, el sector crítico argumenta
que el ingreso a una academia no debe utilizarse para desafiar consensos históricos
sin una base probatoria irrefutable. Sin embargo, se ha señalado que las
objeciones de Matos Moquete también deben someterse al mismo rigor documental
que exige a Paz Gago.
Ante la escalada del conflicto,
la Academia de Ciencias emitió un comunicado de desagravio hacia Rafael Solano,
ratificando su autoría exclusiva sobre letra y música, y aclarando que no avala
las conclusiones personales del investigador español. No obstante, el debate ha
trascendido el caso particular de la canción para situarse en una dimensión
universal: el límite entre la libertad de investigación y el respeto a la
verdad histórica y los símbolos nacionales.
Este escenario plantea una
interrogante fundamental: ¿Es función de una academia restringir las áreas de
investigación de sus miembros? Pienso que la misión esencial de cualquier
organismo científico es la búsqueda de la verdad a través del rigor metodológico.
Para que este fin se cumpla, debe imperar la libertad de cátedra, la cual
permite a los investigadores explorar preguntas poco convencionales. Como señaló
Galileo Galilei, en cuestiones de ciencia, la autoridad de mil no vale lo que
el razonamiento de un solo individuo, siempre que esté debidamente
fundamentado.
Si una academia decide prohibir líneas
de investigación por el simple hecho de contradecir el statu quo, corre el
riesgo de comprometer su esencia de autoridad objetiva. Las academias deben
centrarse en el método y no solo en el tema, estableciendo marcos éticos y de
calidad sin ejercer una censura intelectual preventiva. Sin embargo, esta
libertad conlleva la carga de la prueba; la ciencia no es un cheque en blanco
para la especulación, sino un compromiso riguroso con la evidencia y el
contraste de fuentes.
Existe el riesgo de que las
instituciones utilicen su autoridad de forma dogmática para marginar teorías
emergentes. Como advertía Thomas Kuhn, el progreso a menudo requiere la revisión
de paradigmas establecidos, pues la ciencia es un proceso de autocorrección
constante. No obstante, cuando la disidencia se percibe como un ataque a símbolos
de identidad nacional, la reacción institucional suele ser defensiva,
priorizando la protección del patrimonio sobre la apertura al debate.
El filósofo Karl Popper defendía
que una teoría solo es científica si puede ser sometida a la falsación. En este
contexto, lo propio de un entorno académico de alto nivel no debería ser el
silencio impuesto ni la revocación sumaria, sino el debate abierto. La revocación
de la investidura de un intelectual con perfil internacional podría proyectar
una imagen de intolerancia hacia el exterior, afectando el prestigio de la
ciencia dominicana sin ofrecer necesariamente un beneficio tangible a la verdad
histórica comprobada.
En definitiva, el camino idóneo
para resolver esta crisis no es la censura, sino la dialéctica. Lo esperado de
una corporación científica es que la tesis de Paz Gago sea refutada en su
propio terreno: el de la evidencia. Corresponde a los académicos oponentes
presentar sus propios peritajes y estudios que desechen, con mayor peso científico,
las conclusiones disidentes, garantizando así una resolución basada en el
conocimiento y no en la administración, en este caso, de la Academia Dominicana
de la Ciencia.
Como se atribuye a Voltaire, la
defensa del derecho a expresar una idea es independiente del acuerdo con la
misma. La protección del patrimonio cultural, como la obra de Rafael Solano, se
logra mejor a través de la solidez de la verdad que a través del castigo
administrativo. Solo mediante una dinámica de diálogo académico se puede
salvaguardar el prestigio institucional de la Academia de Ciencias de la República
Dominicana, garantizando que siga siendo un motor de progreso y un espacio para
el libre pensamiento fundamentado.
El Festival del Día Mundial de la Poesía (DMP), nacido en 2022 gracias al esfuerzo colectivo de nuestros colaboradores, celebrará su primer lustro de vida el próximo 21 de marzo de 2026.
Con esta invitación, renovamos nuestro compromiso total con la palabra escrita en todas las lenguas del planeta.
📜 Bases de participación
Para optimizar la organización, las participaciones se canalizarán exclusivamente a través de talleres, festivales o grupos literarios establecidos:
Requisito: Las instituciones interesadas deben enviar un correo a: diamundialdelapoesiafest@gmail.com.
Contenido: Adjuntar un listado de 6 o 12 poetas.
Dinámica: Cada poeta dispondrá de un máximo de 5 minutos de lectura en una de las sesiones programadas durante las 24 horas de transmisión continua por internet.
📈 Nuestra trayectoria
Cada año, más de 400 poetas de 50 naciones han alzado su voz en múltiples lenguas, compartiendo más de 1,000 poemas. Puedes ver el testimonio de esta fiesta sin precedentes en nuestras redes:
YouTube: https://www.youtube.com/@wpdfestival
Facebook: https://www.facebook.com/wpdfestival/
📚 Memorias y antologías
Contamos con publicaciones de alta calidad a todo color que documentan esta experiencia:
2022: Living Voices / Voces vivas / Voix vives (Selección de 171 poetas).
2023: Humans Again / Humanos nuevamente / Humains à nouveau (Selección de 138 poetas).
2024: Actualmente en proceso de edición.
¡Los esperamos para seguir haciendo historia!
Atentamente,
El equipo del Festival del DMP
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Recital
Versos sin fronteras
Lunes 2 de febrero ● 7:30 p.m.
Ateneo Amantes de la Luz
Conferencia magistral
Literatura y cine (A propósito de Pedro Páramo)
Martes 3 de febrero ● 10:00 a.m.
Biblioteca Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra
Nuestro invitado en estas actividades de calentamiento del Festival Internacional Arte Vivo y del Festival del Día Mundial de la Poesía es José María Paz Gago (La Coruña, 1960), escritor, gestor cultural y profesor universitario de Literatura Comparada en la Universidad de La Coruña (UDC), especializado en el estudio de las relaciones entre la literatura y el espectáculo, y las artes y las tecnologías, especialmente con el cine y la moda.
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